Kürtler Arasında Zil ve Mil Ayrımı: Sanılanın Aksine Bir Tarih

Değerli okuyucular Kürt toplumunda yaygın bir inanış olan “Bütün Kürt aşiretleri ya Zil’dir ya Mil” söylemi, sanıldığı gibi tüm Kürtleri kapsayan bir gerçeklik değildir.

İsimleri aynı olup akraba olmayan Kürt aşiret ve kabileler

Bu yazımızda isimleri aynı olupta, akraba olmayan Kürt aşiret ve kabileleri ile bazı aşiretlerin isimlerinin çıkış hikayesini yazacağız. Eksik ve yanlışlarımızı yoruma eklerseniz, değerlendirilecektir.

Malatya Valisi ile Atmalı Qaçaxlar

Malatya bankasından Sivas bankasına para gidecegi haberini alan Mehmet Rıza Çıplak, Seydi Battal Çıplak ve Hüseyin Sırma adlı üç Atmalı ( Şotik köyünden ) Malatya Hekimhan ilçesi Balkaya mevkiinde pusuya yatar.

Ermeniler neden Zaza Kürtleri ile uğraşır?

Ermeniler neden Zaza Kürtleri ile bu kadar çok uğraşır, hiç düşündünüz mü?
Ermenistan’da, İstanbul’da, Avrupa’da konferanslar, toplantılar düzenler, Zaza Kürtlerinin, Kürt olmadıklarını söylerler. Kitaplar basıp, Zaza ve Alevi Kürtlerin, Kürt değil, Kürtleşmiş Ermeniler olduklarını söylerler.

Hinek eşîrên Kurdan didizin hinek Kurdan Kurd nahesibînin

Malpera Îndexanatolî, bi navê xwe yê din nisanyanmaps, malpereke bikêr hatîye. Di derbarê navên gundan, bajaran û navçeyan de agahîyan dide. Her wusa kîjan gundî kîjan millet, kîjan eşîr hene, wan jî dide. Herkes dikare bibe endam û agahîyan pêve bike. Lê belê mirov hew dizane xwedîyê malperê hinekî dijmintîya Kurdan dike.

Kürdistan’da Üç Nesildir Yankılanıp Unutulmayan ‘Hawar’ Sesleri

Bu hawar sesi ve bu feryatlar, tarih boyunca masum ve mazlum Kürd kadınlarının düşman vahşetine karşı kullanabildikleri tek ve vazgeçilmez silahları olarak bilinmektedir.

Ermeni Alfabesi Çalıntı Mı?

Yüz yıllardır Kürtlerin altın ve gümüş oymacılık hünerlerini, halayını, müziğini, tarih ve kültürünü kendilerine mal eden, Kürtleri Zaza, Kurmanc ve Êzdi olarak bölmeye çalışıp, Kürtlerin milyonlarca yıllık ülkeleri Kürdistan'da, Kürtleri bölüp, güçsüzleştirmek için baş vurmadıkları hile kalmayan Ermenilerin alfabesinin de kendilerine ait olmadığı ortaya çıktı.

SAVAŞIN KADINLARI

Özgür Gündem Gazetesinden Alınmıştır.

Ülkeler arası savaş veya iç savaşta kadınlar berbat yöntemlerle cezalandırılıyor. Katlediliyor, tecevüz ediliyor. Savaşlar sonrası ortaya çıkan tablolar durumu net bir şekilde açıklamaya yetiyor

ALMAN VE JAPONLARIN YÖNTEMİ

Dr. M. Sıraç Bilgin'in Kaleminden Ağrı İsyanları

Aşağıdaki yazı Dr. M. Sıraç Bilgin'in "Barzani" adlı kitabından alınmıştır. (Sayfa 36- 48)

Türk Kemalist iktidarı 1925'ten sonra darağaçlarını kaldırmadı; Raçkotan, Bicar, Sason ve nihayet Agırî ...

Nureddin Zaza'nın Ağrı İsyanı İle İlgili Yazdıkları

Aşağıdaki yazı, Nureddin Zaza'nın "Bir Kürt Olarak Yaşamım" adlı kitabından, (sayfa 79-84) alıntıdır.

Osman Sebrî Agirî

Ev nivîsa Osman Sebrî a li jêrê, sala 1941'ê de di kovara Hawar hejmara 36 an de hatiye weşandin.

Îhsan Nûrî Paşa Ji Lawan ra

EW BÛ QÊRÎNA ARARAT Û GELİYÊ ZÎLAN

Belê serhildana ku jêre gotin, me bi dawî kir û bi ser de beton kir, ji ber tev xeyal û derewîn bûn. Ji ber ticaran hêrsa Agirî bi dawî nebû, Tendûrek jî ticran dev ji hevaltiya bi Agirî re berneda, wan sonda li berxwedayînê dabû. Ew hîna li benda gelek zarokên agir û rojê bûn, ew li benda gelek evîndarên ji wan re bibin dildar, bûn, ji ber ku qêrînên geliyê Zîlan hîna di quncikên dilên hatine tirsîn de, xwe diparastin. Hîna ew piyên tazî di nava seqem, bahoz, bager û berfa welatê Serhedê de nehatine jibîrkirin. Berfa bi spîbûna xwe dihate nasîn, êdî nema dihate dîtin, wê belkên xwe spartine zozanên vî welatî. Weke ew strana dibêje, êdî xwîn li vî welatî digiriye, êdî kîn û nefret di çavên zarokên bi rojê re dikeniyan tije bûye. Rondik xwe li wan çavan bar kiribûn.

Kürt Ağrı’dan Türk Dersim’e

Türkiye Cumhuriyeti'nin etnokratik politikalarının birinci nesnesi Kürtlerdir. Dönemin siyasal elitlerinln belirlediği bir kimlik formu içinde Kürt kimliğinin eritilmesi amaçlanmıştır. Kurtuluş Savaşı ve

Salên penaberiyê ji jiyana Îhsan Nûrî paşa

Di girêkên bîstan û sîhan ji sedsaliya bîstê sê şoreşên mezin şoreşa Şêx Seîdî li 1925-ê, şoreşa Agirî li 1926-1930-ê, şoreşa Dêrsimê li sala 1937-ê li bakûrê Kurdistanê rûdane. Şoreşa Agirî ewa pênc

Kardeşlik masalının ölüsü...

Kimse, yalanlarla bezenip, önümüze sürülen uyduruk tarihle bizi kandırmaya kalkışıp, "Kürtlerle Türklerin tarihi kardeşliği„ demesin. Kardeş, kardeşin canına kıyıp soyunu kurutmaya, evini, yurdunu yangına vermeye, dilini, ülkesinin adını, baştan başa bütün değerlerini yasaklayamaya, onu kendine benzetmeye yeminli olabilir miydi?

AĞRI İSYANLARI VE SONRASINDA TÜRK MEDYASI

Türk yöneticilerinin Ağrı isyanları döneminde Kürt halkına yönelik küçümseme, aşağılama ve hakaret üzerine oturtulmuş sistematik propagandası, Ağrı Ulasal başkaldırısı döneminden sonra, dahada hızlandırılmıştı.
Resmi söylemlerde, okul, kışla, sokak ve basında, Kürt halkına durmadan hakaret ediliyordu.

Kürdün İsa tarihi

Kürt ulusal sorununun bugününü anlamak için, sorunun tarihsel arka planına bakmak lazım. Bu açıdan kısa bir ‘tarih gezintisi’ yapmakta yarar var.

Bin yıl kadar önce, yayılma alanı olarak Anadolu’yu seçen Türkler, M.Ö. 2000’li yıllara ait Sümer eşik taşlarında Kar-da-ka Ülkesi olarak kayda geçmiş bulunan Kürt yurduna girerler. Anadolu’ya yayılma isteklerini uygulamaya koyan Türkleri örgütlü bir Kürt gücü karşılar. Kürtlerle Türkler arasındaki tarihsel çatışma böylece başlamış olur.

Sureya Bedîrxan :MERAL ÇİÇEK

08 Agustos 2010
Sureya Bedîrxan idam cezasına rağmen sonra affedilse de, 1910’da yine sürgüne gönderilir. İki yıllık sürgünden sonra İstanbul’a dönüp, orada gizli bir devrimci Kürt komitesi örgütler. Ancak yine yakalanıp, ölüme mahkum edilir. Bu kez zindana atılır. Fakat buradan kaçmayı başarır ve 1913’te Osmanlı İmparatorluğu’nu terk eder.

Sınırları aşmak

Devletler her ne kadar sınırların güvenliğini arttırarak ve kendi vatandaşlarına kimlikler vererek sınırlarına başka devletlerin vatandaşlarının girmesini engellemek isteseler de, sınırların oluşumunda halkların ve kültürlerin demografik dağılımı gözardı edildiği için, oluşturulan sınırlar bu halklar açısından pek bir anlam ifade etmiyor.